6 - تظاهر بر زنان مسلمان : دليل جواز آشكار كردن زينت براى زنان مسلمان و عدم جواز از آن براى زنان كافر اين است كه : آنها ( زنان كافر ) از اينكه زنان مسلمان را براى شوهرانشان توصيف كنند ، ابائى ندارند . 7 - ملك يمين چيست ؟ در اينكه مراد از « ملك يمين » چيست ، اختلاف شده است . عايشه گفته است : عموم « ملك يمين » مذكّر و مؤنّث ( عبد و كنيز ) را دربر مىگيرد . شافعى نيز قائل به همين قول است . نظر سعيد بن مسيّب اين است كه : مراد از « ملك يمين » فقط كنيزان مىباشند و نگاه كردن مذكّر ، چه كهنسال باشد و چه خصّى ( كسى كه از نظر جنسى ناتوان يا فاقد ابزار آن است ) جايز نيست . ابو حنيفه نيز بر اين عقيده است . حتّى گفته است كه نگهدارى اشخاص خصّى ، به كارگرفتن آنها و خريد و فروش آنان جايز نيست ، امّا بهتر است اين كلام از ابو حنيفه بر صورتى حمل شود كه بيع بردگان مذكّر به منظور معاشرت با زنان صورت گيرد ، چون هر كارى كه انگيزهء آن ، حرام باشد ، خودش نيز حرام مىگردد ، مثل خريدن انگور براى ساختن شراب ، و فتواى من نيز همين قول دوّم است . اشكال : بنابر تفسير شما ، لازم مىآيد كه در آيه « تكرار » واقع شده باشد ، چون كنيزان داخل در « نسائهنّ » مىباشند . جواب : قبلا بيان كرديم كه مراد از « نسائهنّ » زنان مسلمان مىباشند ، نه زنان كافر . بنابراين نگاه كردن كنيزان به زنان مسلمانى كه صاحب آنها مىباشند . جايز است و لو اينكه آن كنيزان كافر باشند ، چون آنها بر دليل اينكه تحت امر موالىشان مىباشند . آنچه را كه ببينند ، بازگو نمىكنند . 8 - وابستگان و خدمتكاران : نگاه براى « تابعين » جايز است . مراد از « تابعين » هم كسانى است كه براى پرستارى ، انتفاع يا خدمتكارى استخدام شده‌اند ، جمعى نيز گفته‌اند : مراد ، پير مردانى هستند كه شهوت آنها از بين رفته است و نيازى به زن ندارند . كه اين تعبير از امام كاظم ( عليه السّلام ) روايت شده است .